書 狀大慧普覺禪師書 [大旨 : 斥邪解 顯正見] 參 學 慧 然 錄淨智居士 黃文昌 重編 大慧禪師行狀0-01禪師는 宣州寧國縣人也라 姓은 奚氏니, 母夢에 神人이 携一僧호대 黑頰隆鼻라. 造於臥室이어늘 問其所居한대 對曰 北岳이라하다. 覺교而有娠이러니 及誕之日에 白光이 透室하니 擧邑이 驚異러라. 卽是年(南宋 哲宗 元祐四年 己巳)十一月十日巳時에 生하다.0-02師의 諱는 宗杲니, 年이 十三에 入鄕校하야 與同學으로 戱할새 以硯投之라가 誤中先生帽하고, 償金三百而歸曰 “讀世書가 曷若究 出世之法乎아?”十六에 投東山惠雲院 惠齊大師 出家하다, 十七에 薙髮 受具戒하고, 十九에 遊方하야 至太平州 隱寂庵하니, 庵主가 迎待甚厚曰 “昨夜夢에 伽藍神이 囑曰 ‘明日에 雲峰悅禪師가 到院이라’하더니 子가 是耶아?”하고 乃悅禪師語錄으로 示之한대, 師가 一見成誦하니 從此로 人謂 雲峰師後身이러라.0-03初參曺洞師하야 盡得其旨호대 師猶不滿이러니, 徽宗大觀三年己丑(師年二十一)에 參湛堂無準和尙하야 執侍七年하고 大有領解러니, 湛堂이 臨終에 指令參圜悟勤하야 成就大事라하야늘, 師於宣和四年壬寅(師年三十四歲)에 欲參圜悟而時 師가 遠在蔣山故로 姑依太平寺 平普融會下하다.0-04宣和七年乙巳(師年三十七)에 始參圜悟勤 於汴京天寧寺할새 才經四十日이러니 一日은 圜悟開堂하고 擧, “僧이 問雲門호대 ‘如何是諸佛出身處닛고?’ 門이 曰 ‘東山水上行이니라’ 天寧(圜悟自稱)은 卽不然하야 唯向他道호대, ‘薰風이 自南來하니 殿角에 生微凉이라’호리라.” 師가 聞之에 忽前後際斷커늘, 悟가 令 居擇木堂하야 不釐務侍者하고 專心保任케하더니,0-05後聞悟室中에 問僧‘有句無句가 如藤倚樹話’하고, 師遂問曰, “聞和尙이 當時에 在五祖하야 曾問此話라호니 不知道甚麽닛고.” 悟가 笑而不答커늘 師曰 “和尙이 旣對衆問인댄 今說何妨이닛고” 悟가 不得己曰 “我問五祖호대 ‘有句無句가 如藤倚樹意旨가 如何닛고?’, 祖曰 ‘描也描不就하고 畵也畵不就니라.’ 又問 ‘樹倒藤枯時如何닛고?’ 祖曰 ‘相隨來也니라’하더라.” 師가 當下에 豁然大悟 曰 “我가 會也니다”悟가 歷擧數段 因緣詰之호대 皆酬對無滯어늘, 悟가 喜謂之曰 “吾不欺汝也라”하며 乃著<臨濟正宗記>付之하고 俾掌記室커늘 師가 仍爲圜悟弟子하다.0-06未幾에 圜悟返蜀커늘 師仍韜晦하고 結庵以居하다, 後度夏虎丘寺할새 閱華嚴이라가 至第七地菩薩이 得無生法忍處하야 忽洞明湛堂所示인 央掘摩羅가 持鉢 救産婦因緣하다.0-07紹興七年에 詔住雙徑寺러니 一日에 圜悟訃音이 至커늘 師自撰文致祭하고 卽晩小參에 擧 “僧이 問長沙호대 ‘南泉이 遷化에 向甚麽處去닛고?’ 沙曰 ‘東村에 作驢하고 西村에 作馬니라.’ 僧이 曰 ‘意旨如何닛고?’ 沙曰 ‘要騎便騎하고 要下便下니라’하엿지만은 若是徑山인댄 卽不然하다 若有僧이 問 ‘圜悟禪師遷化에 向甚處去오?’하면 卽向他道호대 ‘向大阿鼻地獄이니라.’ 意旨如何오하면 曰 ‘飢飡洋銅하고 渴飮鐵汁이라’호리라. 還有人이 ‘救得也無아’ 曰 ‘無人救得이니 如何救不得고. 是此老의 尋常茶飯이니라.”0-08十一年五月에 奸相秦檜 以師로 爲張九成黨이라하야 秦請 毁其衣牒하고, 竄 衡州十五年이러니. 二十六年十月에 詔移梅陽이라가 不久에 復其形服하고 放還이러니, 十一月에 詔住阿育王寺하다. 二十八年에 降旨하야 令師로 再住徑山寺하야 大弘 圜悟宗旨할새, 道法之盛이 冠于當世하야 衆至二千餘人이라.辛巳春에 退居明月堂이러니 明年壬午(高宗三十二年)에 上이 賜號曰 ‘大慧禪師’라하다.0-09孝宗隆興元年癸未에 仍居明月堂이러니 一夕은 衆見一星이 落於寺西에 流光이 赫然이라. 師가 尋示徵疾이라가 八月九日에 謂衆曰 “吾가 翌日殆行이라”하더니 是夕五鼓에 手書遺表하고 幷囑後事한대, 有僧了賢이 請偈어늘 師乃大書曰 “生也祗麽요 死也祗麽어늘 有偈無偈에 是甚麽熟고?”하시고 怡然而逝하니, 世壽는 七十有五요 坐夏는 五十有八이라.0-10上이 痛悼不已하시고 賜謚曰 ‘普覺’이라하며 塔曰 ‘普光’이라하다.今擧生號死謚云 大慧普覺者는 揀 南岳讓和尙이 亦號大慧故也라. 有語錄八十卷이 隨大藏流行하고 爲法嗣者가 八十三人也러라. 대혜보각선사서 [대지 : 삿된 견해를 배척하고 바른 견해를 보이다] 참선학자 혜연 기록 정지거사 황문창이 거듭 펴내다. 0. 대혜선사 행장…
더보기
