06 대총상법문설 大總相法門說 머리말大總相法門體者는 所謂衆生心이라. 衆生心中에 有眞妄二義어든 眞中에 有不變隨緣 二義하고 妄中에 有體空成事 二義하니, 眞中不變과 妄中體空은…
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한 물건有一物於此하니 從本以來로 昭昭靈靈하야 不曾生 不曾滅이라 名不得 狀不得이로다.佛祖出世하사 無風起浪이로다.然이나 法有多義하며 人有多機하야 不妨施設이로다.强立 種種名字하야 惑心 惑佛…
08 수능엄경요해서 首楞儼經 要解 序 首楞儼經 要解 序前住福州 上生禪院 嗣祖沙門 及南 撰像季已還에 道術旣裂이라｡明心之士는 妄認 緣塵하야…
발심하고 수행하는 글 – 해동사문 원효 쓰다 發心修行章海東沙門 元曉述夫 諸佛諸佛이 莊嚴寂滅宮은 於多劫海에 捨慾苦行이요 衆生衆生이 輪廻火宅門은…
重緇刊緇門警訓序 盡大地人이 誰無佛性이며 誰無信心이리요? 然이나 不遇聖敎則 不發 無上菩提之心하고 長沈苦海하야 頭出頭沒하야 虛生浪死하나니 實可憫也로다. 是以로 佛祖聖賢이 作不請友하사 行無緣慈하시며…
原 序 道本無言이나 因言顯道하나니 此三敎之書를 所由作也라. 緇林寶訓의 舊版이 不存이어늘 皇慶癸丑에 余因募緣하야 重爲鋟梓하고 乃掇遺 編斷簡中에 君臣道俗을 凡可以 激勸訓誡者를 頗增入之하야 目曰 緇門警訓이라. 庶廣學者가 見聞하야 至 得意忘言之時면 則區區之志나 豈徒然哉리요?吳城 西幻住庵에서 比丘 永中은 謹識하노라. 도는 본래 말이 없으나…
沙彌와 沙彌尼 평천 창, 『원시불교의 연구』pp.435-453. 1. 명칭 일반적으로 사미의 원어는 사마네라(sāmaṇera), 사미니의 원어는 (sāma ṇerī)라고 알려져 있다. 그러나 사미·사미니의 원어에는…
부처님께서 사리불에게 말씀하셨다.“너는 가서 라훌라를 제도하여 출가 하게 하라.”사리불이 말씀드렸다.“제가 어떻게 제도 해야 합니까?”부처님께서 가르쳐…
高峰和尙禪要序 參禪은 雖以 不立文字하고 不假修證으로 爲宗이나,…
禪源諸詮集都序敘 대정신수대장경본을 기본으로 만속장경을 참조 洪州 刺史兼御史 中丞 裴休 述圭峯禪師가 集 禪源諸詮하사 爲禪藏而 都序之하시니, 河東 裴休曰하되 “未曾有也라”하노라.自…